博覽群書 (2023年06期) 電子版

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本期關注·拾起童心丨床頭有《瓦爾登湖》，心頭有《爸爸的森林》

2023年嶄新的兒童節來了，讓我們走進孩子的世界，走進自然的世界。 作家們常常把營構的世界成人化，而成人化的文學空間往往形成不夠純凈的場域。作為人類文明引航燈塔的兒童文學，以散發蓬勃向上的力量為小讀者提供精神上的盛宴。兒童文學的敘事空間里，...

本期關注·拾起童心丨想知道人能達到的遠方有多遠

我是一個閱世不深的人。 回望我的生命歷程，仿佛是北方荒原上緩緩流過的長河，而我的閱讀和創作，就像在河床中偶然出現的小小洲渚，開著野花，棲息著白鳥，一閃而逝，仿佛是這荒涼河流的夢境，仿佛這無盡的長河，都是為了向它聚攏，把它托起。 童年的閱讀生...

本期關注·拾起童心丨我沒有孩子，但有《甜孩子》

《甜孩子》出版后，朋友說，恭喜，你的“孩子”終于出生了。朋友所說的孩子，并非書，而是書中小主人公李小糖。我自己沒有孩子，因此在動筆寫《甜孩子》之前，我決定塑造一個人物，做自己在文本世界里的孩子。 構思《甜孩子》 構思前，我先是想到《天使愛美...

本期關注·拾起童心丨一次特殊的旅行與《大瑤山的孩子》

2015年6月27日，北京西至桂林的G421次高鐵上，我不時地與采訪對象聊著。因為，我此行的目的，是想寫一部紀實文學。我始終認為，生活本身比想象更豐富、更精彩。所以，我參加了這次特殊旅行——瑤醫溯源之旅。其中包括一名瑤醫，我索性叫他金秀兒吧...

錯了嗎丨《蘇東坡全集》編校商榷

古人稱“校對”為“校讎”，又說校書如掃落葉旋掃旋生，足見校對工作很難做到萬無一失、盡善盡美。但如果不以“仇人”的態度去攻克這個堡壘，盡最大努力減少差錯率，好書也會變為不好的書，使人興趣索然，不堪卒讀，甚至導致歧義而誤讀?！恫┯[群書》“錯了嗎...

對談丨節假日會不會成為風水先生的“好日子”

我的家鄉在鄂西南臨近重慶的偏遠山區，童年時代的小伙伴在嬉戲玩鬧中，翻看自己或對方的手指，幾乎都會抑揚頓挫地吟唱一首“螺紋歌”。我們傳唱的版本是： 一螺窮，二螺富。三螺四螺穿破布。五螺六螺打陽傘。七螺八螺光桿桿。九螺十螺中狀元。 施愛東《故事...

對談丨一塊石頭也有自己的邏輯

全世界所有的故事都是相似的，因為人類的思維和情感是共通的。 不過，歐洲早期的故事學者，包括格林兄弟，似乎都不這么認為。他們認為印歐語系的故事是相通的，中國故事則是另成一個體系。這種看法當然有一定道理，正如美國學者丁乃通所說： 當西方民俗學者...

評論丨六十個年輕人與《嚶其鳴矣：青年學者說文獻學》

文獻學是人文社會科學研究的基礎學科，備受優秀學者的重視。因各種原因，它作為學科的獨立性，相對被忽視，甚或被戲稱為冷學科。2022年的冬日，國家圖書館出版社推出了南江濤主編的《嚶其鳴矣——青年學者說文獻學》一書，輯錄近60位青年學者關于文獻學...

評論丨那封電報與“出山要比在山清”

1935年12月，清華大學社會學教授吳景超收到在南京國民政府從政的幾位獨立評論社的朋友的電報，要他參加政府工作?！皬慕虝男腥プ龉佟?，吳景超感到“躊躇莫決”，遂去請教誼在師友之間的胡適。吳景超是胡適非常倚重，寄予厚望的《獨立評論》雜志社同仁...

評論丨吳景超對美蘇的觀察及其中國工業化設想

最近，我讀了《把中國問題放在心中——吳景超誕辰一百二十周年紀念文集》，對吳景超其人其學有了更為全面的了解，相信這本書對于相關領域的研究者會提供很多新的素材和新的啟發。但我覺得，吳景超在20世紀三四十年代最重要的貢獻是他對中國工業化的提倡和研...

評論丨再現那個豐富而復雜的吳景超

吳景超這個乍聽起來有些陌生的名字，最近若干年來越來越引起學術文化界的關注和青睞。不僅他本人的舊著不斷地被整理出版，而且今人的相關研究論著也呈現出蓬勃發展的勢頭。在此基礎上，素以讀書界風向標著稱的書媒也作出了若干積極的表示。 商務印書館“中華...

本期關注·品美酒讀經典丨酒之異名與文之新奇

從元代起，人們就開始稱說開門七件事“柴米油鹽醬醋茶”，如果繼續往下排，那必然就是酒了。 它是文人雅士靈感的催化劑，鄴下風流君臣聚宴，蘭亭集會曲水離殤，李白斗酒詩百篇，張旭三杯草圣傳，潦倒杜甫懷愁停杯，夜飲東坡醒而復醉，諸多典故屢屢閃現它的身...

本期關注·品美酒讀經典丨遙望盛唐詩與酒

楊義先生在他的《李杜詩學》 （北京出版社2001年版）中曾說： 若問中國古代文人一脈相承的最令人神往和陶醉的人生方式有哪些？大概不須多加思量就可以舉出：詩酒風流。詩酒因緣，于唐尤深，為有唐一代魅力奇特的精神文化現象。 楊先生并且將杜甫在《飲...

本期關注·品美酒讀經典丨嘗嘗《詩經》中的酒

《詩經》是我國第一部詩歌總集，也是一部體現周朝社會風俗文化的百科全書?！对娊洝分刑岬骄频脑姼璐蠹s60多首，從宴飲之酒到祭祀之酒，從君臣聚酒到獨自飲酒，《詩經》中的酒，不僅僅是飲品，更具有深厚的文化意蘊，為我們提供了周代宴飲祭祀生產生活的重要...

本期關注·品美酒讀經典丨他們的“止酒”詞可以當真嗎

自古以來，酒與文學之間就有著不解之緣，歷代與酒有關的各類作品更是不計其數。與“飲酒”主題相比，“止酒”主題的創作雖然在數量和影響上相形遜色，但是其文學、文化價值同樣不容忽視。陶淵明的《止酒》，是現存文獻中較早的“止酒”詩代表作。隨著陶詩典范...

讀圖丨《霓虹燈下的哨兵》尋蹤

很多年沒有到過南京路了，再次走上南京路，依舊是人氣旺盛的景象。南京路的歷史積淀與文化積累一向足以支撐起它的永恒魅力。 南京路的聞名非自今日始。歷史的變化和起伏伴隨了這座大陸上最現代化的城市中最熱鬧的街道，南京路在各個歷史時期的繁榮幾乎從未改...

往事故實丨魯迅在日本火車上的“蹭吃蹭喝”及其他

到現在為止，大家對魯迅為什么去仙臺學醫，又為什么在一年半后突然棄醫從文、從仙臺回到東京進行了足夠多的研究，但還沒有人很注意一個問題：魯迅是怎樣從東京到仙臺和從仙臺到東京的？他在這條來來回回的路上曾經發生過什么？ 往仙臺的醫學專門學校去 19...

隨筆札記丨林語堂所忽略的“聊齋的幽默”

20世紀30年代，林語堂等人努力提倡幽默，聲嘶力竭，不遺余力——用時尚的詞兒叫用了洪荒之力，俺們鄉下土話叫使盡了吃奶的勁兒——追認了一批幽默先驅，像袁宏道、李漁、王思任、金圣嘆等等。雖然他盡量地多網羅一批人，以求壯大聲勢；然而，并沒有聊齋里...

推介丨面對并非衡山的南岳讀《皖耕集》

雖然現在人們言及南岳，一般都是指湖南衡陽的衡山，但漢武帝南巡登禮的南岳，卻是坐落在安徽安慶的天柱山?！妒酚洝酚涊d，漢武帝“巡南郡，……登禮潛之天柱山，號曰南岳”。天柱山又名潛山、皖山、皖公山，為巍巍大別山山脈向東南延伸的一部分，以雄、奇、靈...

文化地理丨從赤壁懷古到“赤壁賦”懷古

建安13年（公元208年），在湖北烏林的江邊上，一場由周瑜導演，黃蓋出任男主角的詐降表演，將曹操的戰船和軍營燒了個七零八落。赤壁，這個地方由此一戰成名。 懷古詩詞是古典詩歌里的一大品類，古代文人特別喜歡拿過去的事為自己說事。劉熙載《藝概&#...

文化思考丨如果不想失去書信

我國歷史悠久文化綿長，是世界上著名的禮儀之邦，一直以來國人的社會交往、感情溝通和思想交流，大都通過一定的禮儀形式和文化方式來實現和完成。書信作為一種向特定對象傳遞信息和表達思想感情的文書形式，不僅承載著紛繁豐富的中華禮儀文化內容，而且蘊藉著...

書人茶座丨德爾斐神廟里這句話離我們有多遠

認識自己是古老而又現實的重要人生課題。相傳在古希臘德爾斐神廟的墻壁上曾寫著這樣的箴言：“認識你自己?！痹谥袊糯苍缇吞岢鋈艘小白灾鳌保ā独献?#183;三十三章》）。 認識自己（自知）有著廣泛含義，但從哲學·倫理學的意義上...

書人茶座丨讀罷包連宗先生的文章

“我是誰、從哪里來、要到哪里去”，這是“認識自己”和人生繞不開的形上主題。恩師包連宗先生的文章激發起我也想談談關于認識自己的一些想法。由于與恩師生活的時代背景不同，“認識自己”這個問題上的體會與認知定有差異，不過，兩代人的愿望殊途同歸。 源...

著譯者言丨我想問“你為什么才活了四十六歲”

知道嚴家顯，有幾許詫異，這樣一個人物，居然沒立傳，吝于宣傳，一直模糊地存在于三言兩語的史志里。不說外界，也許現在的同道中人也聞所未聞。所以，當受邀為之作傳時，頗費躊躇，是上世紀中葉著名海歸教授，作為領風氣之先的一代愛國學者，在彼時全國科技教...